中国是一个诗歌的国度。从诗经、 楚辞到乐府民歌，从魏晋诗歌到唐诗、宋词、元曲，它们一脉相承，而又风格迥异，古诗词已然成为中华民族传统文化中的一朵奇葩。它博大精深，源远流长，寓意深远又厚重感人，在历史的长河里熠熠生辉。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！我们若想从古诗词中汲取营养，陶冶性情，不妨先读一下王国维的《人间词话》，此书是百年来中国影响力至高的美学经典。作者以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，首次开创性梳理出词的脉络、规律。他用短短64则笔记，讲透词之美学核心：推崇“简”与“真”、提出“境界说”，让人豁然开朗。此书被誉为开发灵性的一把金钥匙。对后世的启迪，更是润物细无声。

【主要内容】

《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。

本期推荐《人间词话》。索书号：I207.23/CW9.26； 馆藏位置： 807/811室。

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【作者简介】

王国维（1877-1927），字静安，号观堂。浙江嘉兴海宁人，中国近现代学者。其生逢变革年代，为学术与谋生，游历波折，两考乡试，三赴日本，京沪往返不计其数。个人心史更是坎坷，童年丧母、中年丧妻、晚年丧子、挚友绝交。唯有其“独立之精神，自由之思想”光彩照人。一生著述62种，批校典籍近200种，涉及戏曲、诗词、哲学、美学、史学、金石、考古、教育、翻译等众多领域。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。1927年6月2日，自沉于北京颐和园昆明湖，时年51岁。

【推荐理由】

◆王氏之所谓“境界”，并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意，而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言，只有伟大的作家，才能在作品中创造出这样的世界。
——叶嘉莹

◆不读《人间词话》，难识境界之美。汉语词章，美如繁星，将王国维誉为美学星辰秩序的发现者，必须说是诗人周公度广袤优美的发现。

——诗人何三坡

◆《人间词话》是极好的文学批评；开发灵性，此书等于一把金钥匙。

——翻译家傅雷

◆近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为精到。

——美学家朱光潜

◆惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！

——陈寅恪彩书摘

互动

（1）著名国学大师王国维先生在本书中指出人生的三个境界分别是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”对于此三种境界你有怎样的理解和体会？

（2）在学习、生活、旅游过程中，每当我们若有所感，即兴作诗以记述便成为很多人的生活方式。不论是不拘一格但合辙押韵的打油诗，还是对仗工整、讲究格律平仄的古体诗，都能给日常生活增添一抹趣味和色彩。不妨将您偶然所得的即兴小诗，在留言区与我们一同分享。

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【目录】

导读(黄霖周兴陆)
《人间词话》原稿卷首题诗
戏效季英作口号诗
卷上
  人间词话
卷下
  人间词话未刊手稿
附录
  自编人间词话选
  人间词话删稿
  人间词话附录

【精彩书摘】

《人间词话》之三 

【太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，独有千古。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。】

李白的这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不作第二人想。李白（701～762）,字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。李白是盛唐文化孕育的天才诗人，其人狂傲不羁，其诗飘逸超群。后人称之为“诗仙”。

忆秦娥    李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞桥伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

秦娥，泛指秦地的美女。扬雄《方言》卷二：“秦晋之间美貌谓之娥。”灞桥，唐人折柳送别之处。

这首小令上阙清幽秀美，下阙雄奇壮阔，却又珠联璧合，浑然一体。上阙中，美人梦断秦楼之时，月下箫声悲咽，桥畔垂柳依依，凄清迷离，不由得伤别之情再上心头。下阙笔锋一转，以乐游原上昔日盛况起笔，次句“咸阳古道音尘绝”，陡然间只剩下古道寂寂，音尘渺渺，让人无比感伤。上阙中美景似在刹那间落入无尽虚空。而最后一句，“西风残照，汉家陵阙”，雄浑悲壮，不言其悲而悲从中来，不言其寂寥而寂寥之情油然而生。区区八个字，构建了一个极富张力的、永恒的意象，千载之下，仍然让人感受到那种不灭的悲情与哲思。

范仲淹（989～1052年），字希文，谥文正。先世为汾人，后迁居吴县。范仲淹为北宋名臣，曾戍边抗击西夏，军纪严明，威震边疆，西夏人称其“胸中自有数万兵甲”。仁宗时官至参知政事，领导了庆历新政。后因新政遭人嫉恨被迫离朝，死于赴颖州途中。其词作流传下来的不多，均属佳作，其边塞词慷慨苍凉，开后世豪放词先声。

夏竦（985～1051年），字子乔，官至宰相，封英国公。江洲德安人。北宋词人。《宋史》云：“竦材术过人，急于进取，喜交结，任数术，倾侧反复，世以为奸邪。”

忍不住想说一下这位大宋宰相夏竦。虽然他是当年因文得宠的御用词人，但能流传至今的作品没几首。据说这人是宋代的和绅，豪奢放纵，贪得无厌。他反对新法，力劝仁宗贬谪范仲淹（老王无意中把一对政敌放在一起，也算是一件很有意思的事情）。不妨讲两个与他有关的故事，大家也就明白他的为人了。夏竦待人刻薄。一次他问门人，为何寇准豪奢似我，世人多称许，而独对我颇有微词？门人说，人家寇相当年在郊外饮宴，看到一个卸任的县令路过，都能招来同吃同喝，您老人家把出京的士大夫都得罪挖苦遍了，也从不请别人吃饭（估计请了人家也不愿意来），谁还会说您的好话呢？夏竦当下默然。其实人家寇准花的是自己的钱，夏竦是贪来的钱，那能一样吗？更有意思的是夏竦也曾戍边抗击西夏。刚去的时候豪情万丈，遍发榜文，称：“有得元昊头者，赏钱五百万贯，爵西平王。”李元昊一世枭雄，岂会被这个吓倒？当然李元昊也不甘示弱，命人入城，故意遗箔于市，上书：“有得夏竦头者，赏钱二贯文。”这话传开后，一时成为笑谈。夏某人真是丢尽了大宋朝廷的脸，比起老范，都不知道差到哪里去了。

扯远了点，回头来看看这对同朝政敌的词吧。

渔家傲·秋思  范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

喜迁莺  夏竦

霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。

瑶阶曙，金茎露。凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。

《渔家傲》一词，既有悲凉的边塞风光，又有真挚的个人感慨，确是好词。但是和《忆秦娥》比起气象来，高下立判。唐人的风骨和豪情，宋人委实是学不来的。《喜迁莺》是一首应制之作。真宗皇帝于后庭饮宴，使人向夏竦索词。夏竦立马写成此词进奉。其人才学人品没有太多让人佩服之处，拍马屁的功夫却真的是让人无限景仰。这首词全篇平平，无甚稀奇，但末句“三千珠翠拥宸游，水殿按凉州”却是上上之句。凉州是指凉州词，也就是歌舞之曲。月色如水，美人起舞，仿佛这宫殿也如月色般摇曳，一时间恍若身处仙境，让人不由忘我。“水殿”一词，堪称绝妙。但这首词所谓的“气象”，比《渔家傲·秋思》尚差得远，“象”固然是有，但“气”却半点都无。虽有奇巧，却无半点沉郁之气。老王把这首词放在这里，实在是不怎么妥当。

【拓展阅读】

1《诗词格律》王力著，天津人民出版社，索书号：I207.21/CW1.11;

2《笠翁对韵》李渔著，冯国超译注，华夏出版社，索书号：H194.1/CF2.2;

3叶澜涛.论现代中国画家诗人的咏史怀古诗词[J].浙江理工大学学报(社会科学版).2019-02-28.