中国的“四大发明”因其对近代世界历史进程产生过重要影响而备受关注。“四大发明”的说法广为传播，妇孺皆知。但“四大发明”远不能全面地反映中国的重大发明创造与技术文化传统。中国历史上究竟有哪些重大发明创造？

本期推荐《中国三十大发明》，索书号：N092/CH3，位置：自然科学借阅室二（705/707室）；

【主要内容】

《中国三十大发明》由三十多位国内重量级科技史研究专家参与撰写，三十大发明具体如下：粟作，稻作，蚕桑丝织，汉字，十进位值制记数法和筹算，青铜冶铸术，以生铁为本的钢铁冶炼技术，运河与船闸，犁与耧，水轮，髹饰，造纸术，中医诊疗术（含人痘接种），瓷器，中式木结构建筑技术，中式烹调术，系驾法和马镫，印刷术，茶的栽培和制备，圆仪、浑仪到简仪，水密舱壁，火药，指南针，深井钻探技术，精耕细作的生态农艺，珠算，曲糵发酵，火箭与火铳，青蒿素，杂交水稻。本书尽可能全面、准确地总结中华民族对人类科技文明的重要贡献，对彰显中国人固有的创新精神和创造力，提升民族自尊和自信、建设创新型社会等具有重要意义。

《中国三十大发明之分说》对发明概念的界定和分级、重大发明的遴选等问题进行了专门探讨。其中“发明”的界定如下：“发明是原创的具有认知、适应和改变自然界、社会和人类自身之功能的技术手段与方法。发明是属于技术手段与方法方面的创新。”根据发明对自然界的改造和人类社会发展所产生的影响，将其分为四个级别：重大发明、重要发明、一般性发明、小发明。以造纸为例，造纸术为重大发明，而加工纸和笺纸创制属于重要发明，纸帘的改进是一般性发明，由火墙烘纸改进为机械化烘纸属于小发明。

【作者简介】

华觉明，著名科学技术史研究专家，主要研究领域为古代青铜冶铸术、钢铁技术、机械史和技术哲学等，近年来致力于传统工艺研究及保护。冯立昇，清华大学科技史暨古文献研究所所长，主要从事中外数学史、中国机械史、中国测量学史、中国物理学史及中国少数民族科技史等方面的研究工作。著有《中国古代测量史》《中日数学关系史》等。

【推荐理由】

在近百年中国科技史研究的基础上，作进一步的探索、评估和梳理，从中遴选出具有原创性、特色鲜明，对中国以至世界文明进程有突出贡献和广泛影响的重大发明，逐一论述其发生、发展，从而提升重大发明研究、论证的水平，在这个问题上能自立于世，也就是《中国人究竟发明了什么》一文中所说的：“中国的事情，中国人自己要把它弄清楚”，“在发明创造的问题上，中国要有自己的话语权”。

 互动：

（1）发明的研究和评估，是一件严肃的事情。实事求是的科学精神，是我们在研究和评估时须严格遵守的准绳。请选择本书其中的一个你感兴趣发明进行研究和评估。

（2）重大发明素为国内外学术界和公众所关注，在倡导创新型社会建设的当今，尤具现实意义。在当今这个信息科技智能互联的时代，足可以颠覆人的生活，既可以让一个企业冲上云霄如阿里巴巴，也可以让一个企业跌入谷底如诺基亚，既能够让人更加自由如电话和手机，也能够让人更加困窘如微信和手机。如果让你评估当代的四大发明，你觉得哪些是真正影响人类生活的。

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【目录】

【精彩书摘】

发明特别是重大发明在人类历史上所起作用和所处地位，是众所关注和须予阐明的论题。与此相关联的，还有发明创造者的价值取向和发明创造的激励机制等问题。本文试图就此作一探讨和简述：

一、发明是人类文明进步的原动力

纵观人类文明的进化史，人们的日常生活、习俗、社会的经济、政治、军事、文化、艺术无不与科学技术的发明、发现有关。钻木取火无疑是人类的第一个大发明，从二三百万年之前懂得用火到约50 万年前学会保存火种，再到燧人氏时代发明人工取火的技术，其间经历了数十万年无数世代的摸索、失败，再摸索、再失败，到终于取得成功并且成功地代代相传，所经历的艰难不是当代人所能想象的。钻木取火即摩擦生热和生火，是人类成功地运用物理学的原理，首次支配了一种自然力量。火带来温暖和光明，增强了生民的抵御野兽和自然灾害的能力，为以刀耕火种为标志的农业革命创设了条件，炊事用火使人们得以熟食、增强体质，有了火还便于先民们克服气候的限制，扩大生存范围。随着火被广泛利用，神农制陶、宿沙煮盐、女娲炼石、黄帝制矢，种种发明创造呈井喷之势，人类从蒙昧过渡到了文明。接下来的事，大家都很清楚：蒸汽机的发明把人类带入了工业社会；电的利用使我们进入了电力时代；核能的发明把人类带入了核时代；互联网的发明使我们进入了信息时代。与此相应，人们的日常生活、习俗，社会的经济、政治、军事、文化、艺术无不在变：从农耕到工业化到信息化，从神权到君权到民权，从神学到玄学到科学。究其所以然，是因为有人类文明进步的原动力发明在。再问一问：为什么科技发明会成为人类文明进步的原动力？作者以为，作为万物之灵的人类，须善处人与人的关系和人与自然的关系，这两种关系是互相依存、相生相克的。科技发明在于改进人与自然的关系。人与自然的关系发生了变化，人与人的关系必然也要发生变化。如果人与自然的关系得到改进，人与人的关系也有可能得到改善，于是，人类文明便趋向于进步，反之则不然。

发明创造属于创新的范畴。有科学技术的发明创造；有制度的发明创造，例如度量衡、文官制、民主制；有文学艺术的发明创造，例如诗的格律、水墨画和油画、管弦乐团；有体育娱乐的发明创造，例如足球、杂技、扑克和麻将。本书只讲科技发明，恕不及它。

二、发明创造激励机制的构成

由上文所述中国历史上重大发明的梳理，可知中国人的创造力在不同历史时期是有明显的起伏的。如下图所示，大体来说，新石器时代中晚期，平均 1000 年有一次重大发明。夏商周三代约 450 年有一项大发明。两汉为巅峰期，约 45 年就有一项重大发明。魏晋南北朝坠入低谷，370 年间只有一项大发明。隋唐五代每 75 年有一项大发明。宋元是中国古代科学技术的高峰期，每 65 年出现一项大发明。明代陈旧腐朽的政治经济体制走向没落，每 140 年才有一项大发明。清代皇权专制统治濒临末日，268 年间再无重大发明。1911 年，推翻帝制，肇建共和，古老的中国开始了文化复苏和民族复兴的征程，百年间有了两项重大发明。这就是纵向的比较。若从横向比较，自 1609 年（明万历三十七年）伽利略发明 20 倍望远镜起算，500 年间重大发明数以百计，中国只有区区两项，而且产生在中华人民共和国成立后，这是中国人必须正视的历史事实，值得我们认真思考。

综观古今中外众多重大发明的事例，创新系源自民智的开发、心灵的解放、志趣的追求和功利的激励。所有这一切，都须以一定的社会条件为前提。政治清明，经济繁荣，教育健全，科学昌明，思想自由，学术独立，创新得到鼓励，创新者的权益得到保障，发明创造方能生生不息地源源涌现。发明创造的激励机制，就是由这些因素的结合与互动构成的。

三、创新引领文明，发明创造是代复一代的中国人的志趣、使命和事业

清末迄今已百年有余，中国在此期间一直处于由专制社会向民主社会转型的阶段，缺少重大的发明创造是可以理解的。袁隆平的杂交水稻之所以得以成功，是源于谷物增产的紧迫需要和袁氏本人的民生关怀、创新意识和敬业精神。即便在相对落后的发展中国家，重大原创性发明的出现仍是可能的。对此，我们应有充分的认识和自信。

传说中的大发明家有神农、仓颉、黄帝、嫘祖……见于史籍、实有其人的有鲁班、扁鹊、欧治、蔡伦、毕昇等。在白话文运动中，刘半农造了一个“她”字，因其合理和适用迅即为国人所采纳，他是在继续仓颉的工作。王选是毕昇的继承者，袁隆平和屠呦呦是神农氏的继承者，鲁班、扁鹊、欧治、蔡伦也都有他们的继承者。

创新引领文明，发明创造是代复一代的中国人的志趣、使命和事业。随着社会的发展和进步，相信中国会涌现更多的发明和创造，对推动人类文明进程做出更大的贡献。

【拓展阅读】

1.《中国古代物质文化》，孙机著，北京:中华书局,2014，索书号：K220.3/CS5；

2.《文明的滴定》，刘晗，商务印书馆，2017，索书号： C0/CL5